ပ---ပံ့သုကူအျပား၊ မွ ပဟိုရ္ ၈-ပါး၊

ပံ့သုကူအျပား၊ မ်ိဳး ၁၀-ပါး၊ ခြဲျခား ေျဖေတာ္မူ။ ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပံ့သုကူေကာက္ယူအပ္ေသာ ပံ့သုကူအ၀တ္မ်ိဳး ဆယ္ပါးကို ၀ိနည္းပရိ၀ါမွ သုေတသနျပဳသည္။
(၁) ေသာသာနိကံ- သုသာန္၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ အ၀တ္ပုဆိုး၊
(၂) ဥႏၵဴရခါယိတံ- ၾကြက္ကိုက္၍ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၃) ဥပစိက ခါယိတံ-ျခစား၍ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၄) အဂၢိ ဒၯံု- မီးေလာင္, မီးေပါက္၍ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၅) ေဂါ ခါယိတံ- ႏြားခဲစား၍ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၆) အဇိကာ ခါယိတံ- ဆိတ္ ခဲစား၍ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၇) အဘိေသကိယံ- အဘိသိက္ပြဲ၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၈) ထူပ စီ၀ရံ- ေစတီပုထိုး၌ လႉထားေသာ ၎င္း၊
(၉) ပါပဏိကံ- အိမ္ေစ်းအနီး၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ၎င္း၊
(၁၀) ဘတ ပဋိယာတံ- သုသာန္ လိုက္ပို႔သူတို႔ ျပန္လာေသာအခါ အမဂၤလာဟုစြန္႔ပစ္လိုက္ေသာ အ၀တ္ပုဆိုး။


ပကတိ သံ၊ ၁၈-တန္၊ ဂီတံဆို႐ိုး အဘယ္နည္း?။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္သည္ (တက္သံ ၁၈-ပါး)ႏွင့္ တူ၏။

ပကိဏ္းေစတသိက္ ၆-ပါး။ ။ စိတ္တို႔၌ ယွဥ္သင့္သလို သေဘာတူရာစု၌ ျပိဳးျပြမ္းယွဥ္ေသာ ေစတသိက္တရားစုမ်ား ဟူ၏။
(၁) ၀ိတက္-ယွဥ္ဘက္တရားစုကို အာ႐ံုသို႔ေရွး႐ႈ တင္ေပးျခင္း လကၡဏာရွိ၏၊
(၂) ၀ိစာရ- အာ႐ံုကို အဖန္ဖန္သံုးသပ္ျခင္း လကၡဏာရွိ၏၊
(၃) အဓိေမာကၡ-ဆံုးျဖတ္ျခင္း လကၡဏာရွိ၏၊
(၄) ၀ီရိယ-ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း လကၡဏာရွိ၏၊
(၅) ပီတိ-ႏွစ္သက္ျခင္း လကၡဏာရွိ၏၊
(၆) ဆႏၵ-အာ႐ံုၪပလိုေသာ သေဘာ လကၡဏာရွိ၏။

ပင္လယ္ၾကီး ၁၃-စင္း။ ။ ကမၻာေပၚ၌ ၾကီးက်ယ္ျပန္႔ေျပာေသာ ပင္လယ္ၾကီးမ်ားကို ဆိုသည္။
(၁) ေျမထဲ ပင္လယ္(Mediterranean Sea) စတုရန္းမိုင္ (၁,၁၄၅,၁၀၀) က်ယ္၍၊ (၄,၆၈၈)ေပ ေရနက္သည္။
(၂) ကာရီဘြယံ ပင္လယ္(Caribbean Sea) စတုရန္းမိုင္ (၁,၀၄၉,၅၀၀) က်ယ္၍၊ (၈,၆၈၅)ေပ နက္သည္။
(၃) ေတာင္တ႐ုပ္ ပင္လယ္(South China Sea) စတုရန္းမိုင္ (၈၉၅,၄၀၀) က်ယ္၍၊ (၅,၄၁၉)ေပ နက္သည္။
(၄) ဘဲရင္း ပင္လယ္(Bering Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၈၈၄,၉၀၀) က်ယ္၍၊ (၅,၀၇၅)ေပ နက္သည္။
(၅) မက္ဆီကို ပင္လယ္ေကြ႕(Gulf of Mexico) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၆၁၅,၀၀၀) က်ယ္၍၊ (၄,၈၇၄)ေပ နက္သည္။
(၆) ေအာ့ေဟာစ္က္ ပင္လယ္(Okhotsk Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၆၁၃,၈၀၀) က်ယ္၍၊ (၂,၇၄၉)ေပ နက္သည္။
(၇) အေရွ႕ တ႐ုပ္ ပင္လယ္(East China Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၄၈၂,၃၀၀) က်ယ္၍၊ (၆၁၇)ေပ နက္သည္။
(၈) ဟပ္ဆန္ ပင္လယ္ေအာ္(Hudson Bay) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၄၇၅,၈၀၀) က်ယ္၍၊ (၄၂၀)ေပ နက္သည္။
(၉) ဂ်ပန္ ပင္လယ္(Japan Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၃၈၉,၁၀၀) က်ယ္၍၊ (၄,၄၂၉)ေပ နက္သည္။
(၁၀) ကပၸလီ ပင္လယ္(Andaman Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၃၀၈,၀၀၀) က်ယ္၍၊ (၂,၈၅၄)ေပ နက္သည္။
(၁၁) ေျမာက္ဖက္ ပင္လယ္၊ (North Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၂၂၂,၁၀၀) က်ယ္၍၊ (၃၀၈)ေပ နက္သည္။
(၁၂) ပင္လယ္နီ(Red Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၁၆၉,၁၀၀) က်ယ္၍၊ (၁,၆၁၁)ေပ နက္သည္။
(၁၃) ေဘာ္လတစ္ ပင္လယ္(Baltic Sea) ၊ စတုရန္းမိုင္ (၁၆၃,၀၀၀) က်ယ္၍၊ (၁၈၀)ေပ ေရနက္သည္။

ပစၥည္း ၄-ပါး။ ။ သာသနာေရးကိစၥ၌ သံုးစြဲႏိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ိဳး ေလးပါး။
(၁) ဆြမ္းပစၥည္း-ဆြမ္း, ခဲဘြယ္, ေဘာဇဥ္, ခ်ိဳခ်ဥ္ႏို႔ စေသာ ၀တၳဳမ်ား၊
(၂) သကၤန္းပစၥည္း- ၀တ္႐ံု သံုးေဆာင္ေကာင္းေသာ သကၤန္း ၉-ထည္၊
(၃) ေက်ာင္းပစၥည္း-ကပၸိယကုဋိေခၚ ေက်ာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊
(၄) ေဆးပစၥည္း-က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ေဆးအေဖ်ာ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး။

ပစၥည္းဥစၥာ၊ မ်ိဳး ၄-ျဖာ၊ စိတ္ျဖာ ေ၀ဘန္သိ။ ။ ၎င္း သ႐ုပ္ကို (ဥစၥာမ်ိဳး ၄-ပါး) ဟူေသာ ဓနေဗ၌ ဆိုခဲ့ျပီ။

ပစၥည္းဥစၥာ၊ ကုန္ဆံုးရာ၊ ၃-ျဖာ အေၾကာင္းသိ။ ။ ၎င္း သံုးပါးတို႕တြင္ ဒါနမႈျဖင့္ ျပဳစုကုန္ဆံုးရျခင္းကား ပဌမ အျမတ္ဆံုးဟု ဓမၼပဒႏွင့္ ဟိေတာပေဒသ၌ ညႊန္းျပ၏။
(၁) ဒါန-သဒၶါၾကည္ျဖဴ ေပးလႉစြန္႕ၾကဲ၍ ကုန္ဆံုးျခင္း၊
(၂) ေဘာဂ- မိမိကိုယ္တိုင္ သံုးေဆာင္ခံစား၍ ကုန္ဆံုးျခင္း၊
(၃) နာသ-မစားရက္ မလႉရက္ ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါးဖ်က္၍ ကုန္ဆံုးျခင္း။

ပစၥေ၀ကၡဏာ ဥာဏ္ ၅-ပါး။ ။ ေယာဂီသူျမတ္တို႔ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ရျပီးေနာက္ ဆင္ျခင္ပံုမ်ိဳး ငါးပါး။
(၁) ေရွးဦးစြာ မိမိရျပီးသည့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း၊
(၂) ထို႔ေနာက္ ၎င္း၏ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း၊
(၃) ထို႔ေနာက္ ထိုမဂ္ဖိုလ္တို႔၏ အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း၊
(၄) ထို႔ေနာက္ ထိုေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ ပယ္အပ္ေသာ ကိေလသာတို႔ကို ဆင္ျခင္ျခင္း၊
(၅) ထို႔ေနာက္ ထိုေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ မပယ္ရေသးသည့္ ၾကြင္းက်န္ေသးေသာ ကိေလသာတို႔ကို ဆင္ျခင္ျပန္ျခင္း၊
ဤသို႔ ဆင္ျခင္ျခင္းငါးမ်ိဳးကို ပစၥေ၀ကၡဏာÓဏ္ ငါးပါးဟုေခၚသည္။

ပစၥဳပၸန္ အဓြန္႔တရားမ်ိဳး ၂-ပါး။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္ကို (အဓြန္႔ ၃-ပါး)၌ ဆိုခဲ့ျပီ။

ပစၥဳပၸန္ အဓြန္႔တရားမ်ိဳး ၆-ပါး၊ တနည္း။ ။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ နည္းအရ "သဠာယတန, ဖႆ, ေ၀ဒနာ, တဏွာ, ဥပါဒါန္, ဘ၀" ၎င္း တရားေျခာက္ပါး ဟူ၏။

ပေစၥကဗုဒၶါ၊ မ်ိဳး ၃-ျဖာ၊ မိန္႔မွာ ခြဲျပေတာ္မူဘုရား။ ။ ပေစၥကဗုဒၶါ အျပား ၃-ပါးကို ေမးသည္။ ပေစၥကဗုဒၶါလည္း သမၼာသမၺဳဒၶမ်ိဳးကဲ့သို႔ပင္။
(၁) ပညာဓိက ပေစၥကဗုဒၶါ-ပညာေရွ႕ထား ပါရမီပြားသည္၊
(၂) သဒၶါဓိက ပေစၥကဗုဒၶါ-သဒၶါေရွ႕ထား ပါရမီပြားသည္၊
(၃) ၀ိရိယာဓိက ပေစၥကဗုဒၶါ-၀ိရိယာေရွ႕ထား ပါရမီပြားသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ မံုေရြးအေမး, က်ည္းကန္ အေျဖ၌လည္း
"ပညာ, သဒၶါ၊ ၀ီရိယာဟု၊ သံုး၀ သံုးျဖာ၊ ပေစၥကာလည္း၊ ျပားပါသည္ပင္၊ က်မ္း၌ထင္၏" ဟု ေျဖဆိုထားေလသည္။

ပဥၥ ၅-ပါး၊ ေခၚဆိုျငား၊ ေဆးမ်ား ေဖာ္စပ္ရာ။ ။ ဘယေဆး ေဖၚစပ္ရာ၌ ေဆးတပင္လံုးကို ေခၚဆိုသည္။
(၁) မူလ-အျမစ္၊
(၂) ခႏၶ-ပင္စည္၊
(၃) ပဏၰ-အရြက္၊
(၄) ပုပၹ-အပြင့္၊
(၅) ဖလ-အသီး။

ပဥၥကူမ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ဘယေဆး ေ၀ါဟာရျဖစ္သည္၊ ပဥၥ ကဋဳက ပါဌ္ပ်က္။
(၁) ပိတ္ခ်င္းသီး၊
(၂) ပိတ္ခ်င္းျမစ္၊
(၃) စ႐ို၊
(၄) ကန္႔ခ်ဳပ္နီ၊
(၅) ခ်င္းေျခာက္။
မွတ္ခ်က္။ ။ရေသ့ ငါးပါးတို႔ ခ်ီးမြမ္းသည္ကိုစြဲ၍ "ပဥၥဂုဏ-ပဥၥဂူ" ဟုလည္းေခၚသည္၊
ေလ, သလိပ္, သည္းေျခကို ႏိုင္၏၊ အစာေက်သည္။

ပဥၥင္းအဂၤါ၊ မ်ိဳး ၅-ျဖာ၊ ခံရွာ ရဟန္းျမတ္။ ။ ပဥၥင္းေျမာက္ရန္ ဦးပဥၥင္းျဖစ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေအာက္ပါ အဂၤါ ၅-တန္ႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္ ဟူ၏။
(၁) ၀တၳဳ သမၸတၱိ-ပဥၥင္းေလာင္း၏ အဂၤါျပည့္စံုမႈ၊
(၂) ဉတၱိ သမၸတၱိ-ဉတ္၏ျပည့္စံု ပီသမႈ၊
(၃) ကမၼ၀ါစာ သမၸတၱိ-ကမၼ၀ါ၏ျပည့္စံု ပီသမႈ၊
(၄) သီမာ သမၸတၱိ- သိမ္၏ ၀ိပတၱိကင္းစင္ သမၸတၱိ၀င္မႈ၊
(၅) ပရိသာ သမၸတၱိ- ရဟန္းၪပေပးေသာ သံဃာ့ပရိသတ္၏ျပည့္စံုလံုေလာက္ စင္ၾကယ္မႈ။

ပဥၥတား ျဂိဳလ္ ၅-ပါး။ ။ ေဗဒင္က်မ္းလာ ေ၀ါဟာရ၊ အဂၤါအစç စေနçအဆံုးရွိေသာ ျဂိဳလ္ငါးလံုးကိုဆိုသည္။

ပဥၥမကၡရာ ၅-လံုး။ ။ ၀ဂ္ငါးပါးတို႔တြင္ ၅-လံုးေျမာက္စီ ျဖစ္ေသာ
"င, ည, ဏ, န, မ" အကၡရာငါးလံုးကို ေခၚဆိုသည္။

ပဥၥမူၾကီး ၅-ပါး။ ။ ဘယေဆး ေ၀ါဟာရ၊ သာရေကာမုဒိက်မ္း၌
"ဥသွ်စ္, ေၾကာင္လွ်ာ, ရမေန, သံသတ္, တပေဆး" ဤအျမစ္ ငါးပါးကို ပဥၥမူၾကီးဟု ေခၚေ၀ၚ ပညတ္ေလသည္၊ ဒဗၺဂုဏက်မ္း၌ကား သံသတ္အရာတြင္ သခြတ္ကို ထည့္ယူႏိုင္သည္ဟုလည္း မွာၾကားထားေသးသည္။

ပဥၥမူၾကီး ၅-ပါး၊ တနည္း။ ။ "ပိတ္ခ်င္းျမစ္, ဆင္ခရမ္းျမစ္, သာလျပရဏီျမစ္, ျပႆျပရဏီျမစ္, ကနခိုျမစ္" ၎င္း ၅-ပါးကိုလည္း တနည္းယူၾကသည္။

ပဥၥမူငယ္ ၅-ပါး။ ။ ဘယေဆး ေ၀ါဟာရ။
(၁) ၾကံနက္ျမစ္၊
(၂) ေျမဇာျမစ္၊
(၃) ျမားျမစ္၊
(၄) ကိုင္းျမစ္၊
(၅) သမန္းျမစ္၊
ထိုပဥၥမူငယ္ ငါးပါးတို႔သည္ကား သည္းေျခႏွင့္ယွဥ္၍ ဆီးခ်ဳပ္ေသာအနာကိုႏိုင္၏။

ပဥၥ႐ူပါ၊ သတၱ၀ါ၊ ၅-ျဖာ႐ုပ္ပံုမ်ိဳး။ ။ ေရႊဘံုနိဒါန္း၌ ပဥၥ႐ူပေဖါင္ေတာ္ကိုျပရာ၀ယ္ ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ႔ဘူး၏။ (၁) ဆင္ႏွာေမာင္း, အစြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္း၊
(၂) ႏြားလဘို႔၊
(၃) ငါးၾကင္းအျမီး၊
(၄) တိုးခ်ိဳႏွစ္ဖက္, လက္တဖက္, တိုးအျမီး, ေျခတဖက္၊
(၅) ျမင္းနားႏွစ္ဖက္, လက္တဖက္, ေျခတဖက္တို႔ျဖစ္၏၊
ထို႔အျပင္ သတၱ႐ူပါ႐ုပ္, န၀႐ူပါ႐ုပ္ စသည္ရွိေသး၏။

ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ပါး။ ။ ငါးေယာက္အစုဟု အဓိပၸါယ္ရသည္၊ ၎င္းတို႔သည္ ဓမၼစၾကာတရားကို ဦးစြာ ၾကားနာၾကရသူမ်ားျဖစ္၍ ထိုငါးေယာက္တစုကို "ပဥၥ၀ဂၢီ" ဟူ၍၎င္း၊ "၀ဂၢီ" ဟူ၍၎င္း၊ ထိုထိုက်မ္းဂန္တို႔၌ လာကုန္၏။
(၁) ေကာ႑ည၊
(၂) ၀ပၸ၊
(၃) ဘဒၵိယ၊
(၄) မဟာနာမ္၊
(၅) အႆဇိ။

ပဥၥာတပ အက်င့္မ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ပဥၥ-၅-ပါး၊
အာတပ-အပူ, အားထုတ္ျခင္း၊ ကိေလသာ အစိုေပ်ာက္ေအာင္ ေနပူက်ဲက်ဲ၌ ေလးမ်က္ႏွာက မီးၾကီး ၄-ပံုဖိုျပီး ထိုအလယ္၌ လူ၀င္ေန၍ ေနပူႏွင့္တကြ အပူငါးမ်ိဳးျဖင့္က်င့္စဥ္ကို ေခၚသည္။

ပဥၥာနႏၲရိယ ကံမ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ၎င္း သ႐ုပ္အဓိပၸါယ္ကို (အနႏၲရိယကံ ၅-ပါး)၌ဆိုခဲ့ျပီ။

ပဥၥာ၀ုဓမ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ၎င္း သ႐ုပ္အဓိပၸါယ္ကို (လက္နက္ၾကီး ၅-ပါး)၌ ႐ႈပါေလ။

ပဥႇာ ဗ်ာကရဏိယ တရား ၉-ပါး။ ။ အေမး, အေျဖ စည္းကမ္း ဥပေဒကိုးခ်က္ကို ေခၚသည္၊ ၎င္းသ႐ုပ္ကို (အေမး ၅-ေထြႏွင့္ အေျဖ ၄-ပါး) ဟူေသာ သုေတသန၌ ဆိုခဲ့ျပီ။

ပညတ္မ်ိဳး ၆-ပါး။ ။ မူလပဏၰာသ ။ပါ။ ၄၈ ။႒။ ပ-အုပ္၊ ၁၈၅။ ဥပရိပဏၰာသ ။႒။ ၂၀၇။ အနက္ကို သိေစတတ္ေသာ သဒၵပညတ္ အျပား ၆-ပါးဟူ၏၊ အမည္နာမကို ဆိုသည္။
(၁) ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ ႐ုပ္, ေ၀ဒနာ, သညာ စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး၊
(၂) အ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားမရွိေသာ ေျမ, ေတာင္, လူ, နတ္, ရဟန္း စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး၊
(၃) ၀ိဇၨမာေနန အ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ထင္ရွားရွိ၍ ထင္ရွားမရွိေသာ 'ဆဠာ ဘိည, ရဟန္း' စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး၊
(၄) အ၀ိဇၨမာေနန ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ထင္ရွားမရွိ၍ ထင္ရွားရွိေသာ ဣတၳိ, သေဒၵါ စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး၊
(၅) ၀ိဇၨမာေနန ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ထင္ရွားရွိသည္ျဖစ္၍ ထင္ရွားရွိေသာ စကၡဳ, ၀ိညာဏ စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး၊
(၆) အ၀ိဇၨမာေနန အ၀ိဇၨမာန ပညတ္- ထင္ရွားမရွိသည္ျဖစ္၍ ထင္ရွားမရွိေသာ ရာဇ, ပုေတၱာ စေသာ အမည္ပညတ္မ်ိဳး။

ပညာအျပား၊ ထို ၂-ပါး၊ မိန္႔ၾကား ဘိဓမၼာ။ ။ အျပားအားျဖင့္ သိမႈမ်ိဳး ၂-ပါး၊ ထို႔ျပင္လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျပားေသး၏။ (၁) ယထာဘူတ ပညာ- အဟုတ္သိ အမွန္သိ ကုသိုလ္စိတ္ ၾကိယာစိတ္တို႔ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ပညာ၀ိဇၨာဥာဏ္၊
(၂) ၀ဥၥနာ ပညာ-သူတပါးအား လွည့္စားဥာဏ္၊ တဏွာေလာဘ ျပ႒ာန္းေသာ စိတၱဳပၸါဒ္ အကုသလ၀ိတက္ သေဘာ။

ပညာအျပား၊ မ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ ေနတၱိ။ပါ။ဂ။႒။၅၃-၅၄-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈပါ။
(၁) စိႏၲာမယ ပညာ-ၾကံစည္သျဖင့္သိအပ္ေသာအရာမ်ိဳး၊
(၂) သုတမယ ပညာ- သူ႔တပါးထံမွ ၾကား၍ သိေသာအရာမ်ိဳး၊
(၃) ဘာ၀နာမယ ပညာ- ပြားမ်ားသျဖင့္ သိေသာ အရာမ်ိဳး။

ပညာအျပား၊ မ်ိဳး ၆-ပါး၊ တနည္း။ ။ ဥပရိပဏၰာသ။ ပါ။၇၅။၁၀၇။႒။၅၆။ သုတ္ပါေထယ်။ပါ။၁၂၉။႒။၁၁၃-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈ။
(၁) မဟာပညာ၊
(၂) ပုထုပညာ၊
(၃) ဟာသပညာ၊
(၄) ဇ၀နပညာ၊
(၅) တိကၡပညာ၊
(၆) နိေဗၺဓိကပညာ။

ပညာဥာဏ္ အားနည္းျခင္း၏ အေၾကာင္း ၅-ပါး။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္(ဥာဏ္ပညာ အားနည္းျခင္း အေၾကာင္း ၅-ပါး)ႏွင့္တူ၏။

ပညာမ်က္စိ၊ ၅-ပါးရွိ၊ သတိၪပ၍ လင္း။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္ကို(စကၡဳ ၅-ပါး)၌ ဆိုခဲ့ျပီ။

ပညာရျခင္း၏ အေၾကာင္း ၈-ပါး။ ။ ပညာတိုးပြားရျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား ရွစ္ပါး။
(၁) ၀ယ ပရိဏာမ-အရြယ္ကိုငဲ့သျဖင့္ရ၏၊
(၂) ယသ ပရိဏာမ-အျခံအရံကိုငဲ့သျဖင့္ရ၏၊
(၃) ပရိပုစၦ-ေမးျမန္းျခင္းျဖင့္ရ၏၊
(၄) တိတၳ၀ါသ-ၾကာျမင့္စြာ ေနရျခင္းျဖင့္ရ၏၊
(၅) ေယာနိေသာ မနသိကာရ- ေ၀ဘန္ၾကံဆျခင္းျဖင့္ရ၏၊
(၆) သာကစၦ-ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ျခင္းျဖင့္ရ၏၊
(၇) သိေနဟူပေသ၀န- ခ်စ္သူကို ေပါင္းသင္းျခင္းျဖင့္ရ၏၊
(၈) ပတိ႐ူပ ေဒသာ၀ါသ- ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္၌ ေနရျခင္းျဖင့္ရ၏။

ပညာရွိတို႕ နစ္ျမဳပ္ေၾကာင္းမ်ိဳး ၃-ပါး။ ။
(၁) မိုက္ေသာတပည့္ကို ပညာသင္ၾကား လက္သံုးထားျခင္း၊
(၂) အက်င့္ယုတ္ေသာ မိန္းမႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း။
(၃) မသူေတာ္ႏွင့္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း။

ပညာရွိ လကၡဏာ ၃-ပါး။ ။ ပဋိသမၻိဒါမဂ္။ပါ။၃၆၁။႒။ဒု-အုပ္။၂၄၃။ေနတၱိ။ ပါ။ ၁၄၈။ ႒။ ၂၅၆-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈ။ (၁) သုစိႏၲိတ စိႏၲီ- ေကာင္းေသာအၾကံကိုသာ ၾကံစည္ျခင္း၊
(၂) သုဘာသိတ ဘာသီ-ေကာင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုျခင္း၊
(၃) သုကတ ကမၼ,ကာရီ- အျပစ္မရွိေကာင္းေသာ အလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိျခင္း။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အဂၤါ ၁၂-ပါး၊ အျခင္းရာ ၂၀၊ အလႊာ ၄-ပါး၊ အစပ္ ၃-ပါး၊ ၀ဋ္ ၃-ပါး၊ မူလ ၂-ပါး၊ ကာလ ၃-ပါး၊ သစၥာ ၂-ပါး။ ။ ၎င္းအက်ယ္အသြယ္သြယ္တို႔ကို နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္ ၂၄၃-မွ ၃၅၁-အထိ၊ အ႒ကထာ ၁-မွ ၁၁၈-အထိ ၾကည့္႐ႈၾကပါကုန္။

ပဋိပဒါမ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ မဂ္, ဖိုလ္, နိဗၺာန္ရျခင္း၏ က်င့္ရပံု အတန္းအစားမ်ား ျခားနားျခင္း ၄-ပါး။
(၁) သုခပဋိပဒါ ခိပၸါဘိညာ- ခ်မ္းသာစြာက်င့္ လ်င္ျမန္စြာရ၊
(၂) သုခပဋိပဒါ ဒႏၶာဘိညာ- ခ်မ္းသာစြာက်င့္ ၾကာျမင့္မွရ၊
(၃) ဒုကၡပဋိပဒါ ခိပၸါဘိညာ- ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာက်င့္ လ်င္ျမန္စြာရ၊
(၄) ဒုကၡ ပဋိပဒါ ဒႏၶာဘိညာ- ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာက်င့္ ၾကာျမင့္စြာေသာ ႏွစ္ကာလတို႔မွ ရ၊ ပဋိသမၻိဒါမဂ္။ပါ။၈၂။႒။ပ-အုပ္။၂၇၁။၀ိသုဒၶိမဂ္။ ပ-အုပ္။၈၃။ ဒု-အုပ္။ ၃၀၆-၃၀၇-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈပါ။

ပဋိဘာန္မ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ ပဋိဘာနပုဂၢိဳလ္ ၃-ပါး ဟုလည္း က်မ္းဂန္တို႔၌လာရွိသည္။
(၁) ပရိယတၱိ ပဋိဘာန- ပရိယတ္ကြၽမ္းက်င္ ပိဋကဥာဏ္ျမင္ထိုးေဖါက္ႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး၊
(၂) ပရိပုစၦာ ပဋိဘာန- သေဘာ သဘာ၀တၳကို တိက်မွန္ကန္စြာ ဆံုးျဖတ္ေပးႏိုင္ျခင္းမ်ိဳး၊
(၃) အာဂမ ပဋိဘာန- မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ျဖင့္ သစၥာေလးပါးကို ထိုးထြင္း သိ,ျမင္ သြားႏိုင္ေသာဥာဏ္မ်ိဳး။

ပဋိသႏၶာရမ်ိဳး ၂-ပါး။ ။ ရွင္,ရွင္ခ်င္း၊ လူ, လူခ်င္း၊ မင္း, မင္းခ်င္း၊ တဦးႏွင့္တဦး, တႏိုင္ငံႏွင့္ တႏိုင္ငံ, ေမတၱာမပ်က္ အဆက္ဆက္ ခ်စ္ခင္ေခ်ာေမာ ေျပျပစ္ညီညြတ္၍သြားရန္ အဆက္အစပ္ ျပဳျခင္းမ်ား၊ လကၡဏမိဂ ဇာတ္ အ႒ကထာ။
(၁) ပစၥယ ပဋိသႏၶာရ- ပစၥည္း ဥစၥာျဖင့္ ေစ့စပ္ ေခ်ာေမာ ေျပျပစ္ေအာင္ လက္ေဆာင္ပဏၰာ ျပဳလုပ္မႈ၊
(၂) ဓမၼ ပဋိသႏၶာရ-တရားေသာ စကားျဖင့္ အေျပအျပစ္ ေျပာဆိုမႈ, သြန္သင္ဆံုးမ နည္းလမ္းျပမႈ, အၾကံဥာဏ္ေပးမႈ ျပဳလုပ္ျခင္း။

ပဋိသေႏၶမ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ ထိုထိုဘ၀၏အစတည္ေနရမႈ ျဖစ္စဥ္မ်ိဳး အျပားေလးပါး။
(၁) ဥပပတ္ ပဋိသေႏၶ-ကိုယ္ထင္ရွား ဘြားကနဲ ျဖစ္ေပၚလာေသာ နတ္, ျဗဟၼာ, ျပိတၱာ ပဋိသေႏၶမ်ိဳး၊
(၂) သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ- အၫွိကိုစြဲ၍ အလြန္ေသးငယ္စြာမွ တျဖည္းျဖည္း ၾကီးပြားရသည့္ ပိုးေလာက္စေသာ ပဋိသေႏၶမ်ိဳး၊
(၃) အ႑ဇ ပဋိသေႏၶ- ဥခြံတြင္း၌ ေနရသည့္ ၾကက္, ငွက္ စေသာ ပဋိသေႏၶမ်ိဳး၊
(၄) ဇလာဗုဇ ပဋိသေႏၶ- မိခင္၏ သားအိမ္၌ ေနရေသာ လူ, ေခြး စသည့္ ပဋိသေႏၶမ်ိဳး။
မွတ္ခ်က္။ ။ အ႑ဇႏွင့္ ဇလာဗုဇကို ေပါင္း၍ ဂဗၻေသယ်က ပဋိသေႏၶ ဟုေခၚသည္မွတ္။

ပဋိသေႏၶ တည္ျခင္း အဂၤါ ၃-ပါး၊ ၇-ပါး၊ ၈-ပါး၊ ၃-နည္း။ ။ ဂဗၻေသယ်က ပဋိသေႏၶတည္ႏိုင္ပံု အေၾကာင္းမ်ား၊ ၎င္းအက်ယ္ကို (ကိုယ္၀န္တည္ႏိုင္ျခင္း အဂၤါ ၃-ပါး၊ ၇-ပါး၊ ၈-ပါး) ၌ရႈပါ။

ပဋိသမၻိဒါ ဥာဏ္ ရ ေၾကာင္း အဂၤါ ၈-ပါး။ ။ ၎င္း တရားတို႔ကို ဆည္းပူး ပြားစီးရာ၏။
(၁) ပုဗၺေယာဂ- ေရွးဘ၀၌ ၎င္းဥာဏ္မ်ိဳးေစ့ထူေထာင္ ဆုေတာင္း စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ျခင္း၊
(၂) ဗာဟုသစၥ- အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း၊
(၃) ေဒသိယ ဘာသာ ေဆက- ေဒသအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၌ ေျပာၾကားေသာ ဘာသာစကားအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို တတ္သိလိမ္မာျခင္း၊
(၄) အာဂမ- ျမတ္စြာဘုရား၏ ပါဠိေတာ္ကို အာဂံုေဆာင္ျခင္း၊
(၅) ပရိပုစၦာ- ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာတို႔၌ ေမးျမန္းေလ့ရွိျခင္း၊
(၆) အဓိဂမ-စ်ာန္, မဂ္,ဖိုလ္တရားကိုရျခင္း၊
(၇) ဂု႐ု သႏၷိႆယ- ဗဟုသုတျပည့္စံုေသာ ဆရာ့ထံပါး၌ ဆည္းကပ္ခစားျခင္း၊
(၈) မိတၱ သမၸတၱိ- ပညာရွိမိတ္ေဆြေကာင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။

ပဋိသမၻိဒါမ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ စတုကဂုၤတၱရ။ပါ။ ၄၇၉ ။ ႒။ ၃၅၀-၌ အက်ယ္႐ႈပါ။ ဗုဒၶဘုရားႏွင့္ ဆုပါရမီျဖည့္ျပီးေသာ သာ၀ကၾကီးတို႔၏ ခြဲျခားစိတ္ျဖာ ဥာဏ္ေလးပါး။
(၁) အတၳ ပဋိသမၻိဒါ-အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးတရားစု, နိဗၺာန္, ပါဠိေတာ္၏အနက္သေဘာ, ၀ိပါက္စိတ္, ၾကိယာစိတ္, ၎င္း ငါးပါးတရားစု။
(၂) ဓမၼ ပဋိသမၻိဒါ-အက်ိဳးကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ အေၾကာင္းဟူသမွ်, အရိယာမဂ္ေလးပါး, ပါဠိေတာ္အစဥ္, ကုသိုလ္, အကုသိုလ္, ၎င္း ငါးပါးတရားစု။
(၃) နိ႐ုတၱိ ပဋိသမၻိဒါ- ဆိုခဲ့ျပီးေသာ အတၳငါးမ်ိဳးç ဓမၼငါးမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဆိုင္ရာ သဒၵါ, ပုဒ္, ပါဌ္ဆယ္ပါးတို႔ကို ကြၽမ္းက်င္နားလည္မႈ။
(၄) ပဋိဘာန ပဋိသမၻိဒါ- ဆိုခဲ့ျပီး ပဋိသမၻိဒါ ၃-ပါးလံုးကို ထူးေထြကြဲျပား ပိုင္းျခားေ၀ဘန္၍ သိေသာဥာဏ္၊ ၎င္းကို "သဗၺတၳက ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္" ဟုလည္းေခၚသည္။

ပဌမကၡရာ ၅-လံုး။ ။ ၀ဂ္ငါးပါးတို႔တြင္ ပဌမျဖစ္ေသာ
'က, စ, ဋ, တ, ပ' ၎င္း အကၡရာ ၅-လံုးကို သဒၵါစည္းမ်ဥ္းအရ ေခၚဆိုသည္။

ပ႑ဳက္မ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ ။ပါ။ ၁၁၉ ။႒။ ၂၉၇။ ေယာက္်ားေကာင္း ေယာက္်ားျမတ္၏ အရာမ၀င္ အသြင္ခ်ိဳ႔တဲ့သူ ငါးမ်ိဳး၊ ၎င္း ၅-ေယာက္ကို ရဟန္းျပဳမေပးရဟု ၀ိနည္းေတာ္၌ ပညတ္၏။
(၁) အာသိတၳ ပ႑ဳက္-သူတပါး၏သုက္ေသြးကို ပါးစပ္ျဖင့္ စုပ္ယူသြင္းမ်ိဳရမွ ေမထုန္ကို ျပဳႏိုင္ေသာ ယခုကာလ ပန္းစုတ္ကုလားမ်ားကဲ့သို႔ လူမ်ိဳး။
(၂) ဥႆူယ ပ႑ဳက္-သူတပါးတို႔ သြားလာမွီ၀ဲ ေပါင္းေဘာ္ေနေသာ ေမထုန္မႈကို ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္႐ႈရလွ်င္ မိမိ၏ ကိေလသာအပူ ျငဴစူမႈျငိမ္းေသာ ပ႑ဳက္တမ်ိဳး။
(၃) ၾသပကၠမိက ပ႑ဳက္- သင္းကြပ္ ထုတ္ပစ္ထား၍ ေ၀ွးေစ့မရွိသူကို ေခၚဆိုသည္၊ နန္းေတာ္သူမ်ားႏွင့္ေဖါက္ျပား ေပါင္းေဖၚလိုတဲ့စိတ္ မရွိရေအာင္ မိန္းမေဆာင္ကိုင္ အမတ္မ်ား၏ ေ၀ွးေစ့ကို ႏြားမ်ားကဲ့သို႔ သင္းကြပ္ထားသည္ႏွင့္တူေသာသူမ်ိဳး။
(၄) ပကၡ ပ႑ဳက္- လဆန္းပကၡ၌ျဖစ္ေစ လဆုတ္ပကၡ၌ျဖစ္ေစ တပကၡ တပကၡ၌ ကာမအရာကို မေအာင့္အီး သည္းမခံႏိုင္ဘဲ အထူးပိုကဲ ထၾကြေသာင္းက်န္းလ်က္ သံ၀ါသၪပရမွပင္ ေက်နပ္ေနႏိုင္ေသာသူမ်ိဳး။
(၅) နပံုသက ပ႑ဳက္- မိန္းမအဂၤါဇာတ္ ေယာက္်ားအဂၤါဇာတ္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးပင္ အထင္အရွား လူတန္းေစ့ မရွိသူမ်ိဳး။

ပဏာမျပား၊ မ်ိဳး ၃-ပါး၊ သိထား ပညာရွင္။ ။ ရွိခိုးျခင္း သံုးမ်ိဳး ဟူ၏၊ တက္လူႏိုင္ငံေရးသမားတစုကား ၎င္း (ပဏာမ) စကားကို "ပဏာမ အစည္းအေ၀း စသည္ျဖင့္" အလြဲသံုးစာ ျပဳေနၾက၏၊
(၁) ကာယ ပဏာမ- ကိုယ္လက္ အဂၤါတို႔ျဖင့္ ကိုင္းညြတ္ ႐ိုက်ိဳး ရွိခိုးျခင္းတမ်ိဳး၊
(၂) ၀စီ ပဏာမ- နမာမိ, ၀ႏၵာမိ ရွိခိုးပါ၏ဟု တစံုတခုေသာ ဘာသာစကားျဖင့္ ရြတ္ဆို ရွိခိုးျခင္း၊
(၃) မေနာ ပဏာမ- ကိုယ္ႏႈတ္မပါ စိတ္ျဖင့္သာ ရွိခိုးျခင္း။

ပဏီတ ေဘာဇဥ္မ်ိဳး ၉-ပါး။ ။ ၀ိနည္းပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာ၊ ေအာက္ပါ ပဏီတ၀တၳဳမ်ိဳး တပါးပါးႏွင့္ေရာစပ္ထားေသာ ဆြမ္းမ်ိဳးကို ပဏီတေဘာဇဥ္ဟု ေခၚသည္။
(၁) သပၸိ-ေထာပတ္ဆြမ္း၊
(၂) န၀နီတ-ဆီဥဆြမ္း၊
(၃) ေတလ ဆီဆြမ္း၊
(၄) မဓု- ပ်ားရည္ဆမ္းဆြမ္း၊
(၅) ဖာနိတ- တင္လဲဆြမ္း၊
(၆) မစၦ-ငါးသား ဒန္ေပါက္ဆြမ္း၊
(၇) မံေသာဒန-ဆိတ္,ၾကက္,အမဲသားဒန္ေပါက္ဆြမ္း၊
(၈) ခီရ- ႏို႔ဃနာဆြမ္း၊
(၉) ဒဓိ-ဒိန္ခဲ ႏို႔ဓမ္း ဆြမ္းမ်ိဳး။

ပတၱျမား၏ ဂုဏ္ ၃-ပါး။ ။ ပတၱျမားရတနာ ၀တ္ဆင္သူ၌ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳးဂုဏ္ ၃-ပါး။
(၁) ဣစၦိတံ ေဒတိ- မိမိအလိုကိုေပးတတ္၏၊
(၂) အ ေသာကံ ေဒတိ- ရႊင္ပ် ၾကည္လင္တတ္၏၊
(၃) ေတေဇတိ- အာဏာတန္ခိုး ထြန္းပျခင္းကို ျပဳတတ္၏။

ပတၱျမားမ်ိဳး ၄-ပါး၊ ၂-နည္း။ ။ အခ်ိဳ႕က်မ္းတို႔၌ "ေၾကာင္ေက်ာက္" မ်ိဳးကို ပတၱျမားရတနာထည္းသို႕ သြင္း၍ ေရတြက္ၾကကုန္၏၊ ဤ၌ သ႐ုပ္ကို (ေၾကာင္ေက်ာက္ႏွင့္ ေၾကာင္မ်က္ရြဲ) တို႔၌ ျပန္႐ႈပါကုန္။

ပတၱျမားမ်ိဳး ၆-ပါး။ ။ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းမွ။
(၁) ၀ဇီရကၡန္-ရဲရဲျခင္းျခင္းနီေသာ ေရာင္ျခည္ရွိသည္၊
(၂) ေဂါမူလာ-ခရမ္းပြင့္၀တ္ဆံကဲ့သို႕ အဆင္းေရာင္ရွိသည္၊
(၃) ကြမ္းျပင္ေရ-ကြမ္းေသြးကဲ့သို႔ အဆင္းေရာင္ရွိသည္၊
(၄) မင္းသခ- သားစိမ္းတစ္ႏွင့္ တူေသာ အဆင္းေရာင္ရွိသည္၊
(၅) ေတလိ-နီလည္း မနီလြန္း ခပ္ညိဳညိဳရိွသည္၊
(၆) ရွိန္းခို- ယုန္ေသြးေပါက္ကဲ့သို႔ ျခင္းျခင္းေပ်ာက္ေပ်ာက္ ထိန္ထိန္ေတာက္လ်က္ ဆူးပန္းပြင့္ ေခါင္ရမ္းပြင့္ႏွင့္လည္း တူသည္။

ပတၱျမား မ်ိဳးျပား ၂၄-ပါး။ ။ မိလိႏၵပဥႇာ ။ပါ။ ၁၂၂-၁၂၃-၌ အက်ယ္ယူပါ။
၀ဇီေရာ- ၀ဇီရစိန္, ၀ရဇိန္, စိန္ ရတနာ၊
မဟာ နီေလာ- ျမညိဳၾကီး, ေၾကာင္မ်က္နက္ျပာ၊
ဣႏၵနီေလာ- ေက်ာက္စိမ္း, သိၾကားသက္တန္႔ေရာင္ေက်ာက္၊
မဟာရေဂၤါ- မဟူရာေက်ာက္, မဟာရဂၤ ပတၱျမား၊
ေ၀ဠဳရိေယာ- ၀င္သ၀ဏ္, ေၾကာင္မ်က္ရြဲ၊
ပဒုမ ရာေဂါ- ပဒုမၼာ အဆင္းရွိေသာ ပတၱျမား၊
ဖုႆ ရာေဂါ- ဥႆဖယား, သခြါး ငဆစ္ေရာင္ ပတၱျမား၊
ကရတၱ၀ါေနာ- ကရတၱ၀န္ေခၚ ပတၱျမား, ၾကတၱ၀န္၊
ပုေလာေကာ- ပုေလာက ပတၱျမား၊
၀ိမေလာ- ညစ္ေၾကးစင္ေသာ ပတၱျမား၊ (၁၀)
ေလာဟိတေဂၤါ- ပတၱျမားနီ, ေက်ာက္နီ၊
ဖလိေကာ- ဖလ္မွန္ေက်ာက္မ်က္၊
ပ၀ါေဠာ- သႏၲာေက်ာက္မ်က္၊
ေဇာတိရေသာ- ေက်ာက္စုန္း, ေဇာတရသ္ေက်ာက္၊
ေဂါမုတၱေကာ- ေဂါမုတ္, ေဂၚမုတ္ေက်ာက္၊
ေဂါေမဒေကာ- ေဂါျမိတ္, ေဂၚမိတ္ေက်ာက္၊
ေသာဂႏၶိေကာ- ၾကာသိမ္ေသြးေရာင္ ပတၱျမား၊
မုတၱာ- ပုလဲမ်ိဳးရွစ္ပါး၊
သေခၤါ- ခ႐ုသင္းၾကီး, အေရာင္ေတာက္ပေသာ သခၤေက်ာက္၊
အဥၹန မူေလာ- ေက်ာက္မ်က္စဥ္း, မ်က္စဥ္းေက်ာက္၊ (၂၀)
ရာဇ၀ေ႗ာ- အေရာင္လည္ေသာ မင္းသံုးပတၱျမား၊
အမတံသုေတာ- အျမိဳက္ေက်ာက္, အမရေခၚ ျမတမိ်ဳး၊
ပံယေတာ- ပယင္းေက်ာက္မ်က္၊
ျဗဟမဏိ- ၾကီးေသာ ပတၱျမား, ျဗဟၼဏိေက်ာက္၊ (၂၄)
ဣတိ ဣေမ စတု၀ီသတိ- ဤ ၂၄-ပါးတို႔သည္၊ မဏီနာမ- ပတၱျမားတို႔မည္ကုန္၏။

ပတ္လံုး ၂၂-လံုး။ ။ ဆိုင္း၀ိုင္းၾကီး အတြင္း၌ သံုးေသာ ပတ္လံုးမ်ိဳး ၂၂-လံုးဟူ၏၊ ဗယ္မွ ညာသို႕ အစဥ္အတိုင္းယူေလ၊
ဒုန္းခဲၾကီး, လက္သဲ, တဆစ္လံုး, ဘယ္ေတ်ာ, ဘယ္ေတး, ဒူးလံုး, ေတးလက္, တ်ာလက္, ပတ္စာတပ္, ငါးေပါက္လံုး၊ (၁၀) ေလးေပါက္လံုး, သံုးေပါက္လံုး, ႏွစ္ေပါက္လံုး, သံကုန္ဖ်ား, ေတ်ာဖ်ား, ေျခာက္ေပါက္ဖ်ား, ငါးေပါက္ဖ်ား, ေလးေပါက္ဖ်ား, သံုးေပါက္ဖ်ား, ႏွစ္ေပါက္ဖ်ား၊ (၂၀)
သံကုန္ညြန္႔, ၾကဴသံ ဆူသံ၊ ေပါင္း ၂၂-လံုးျဖစ္၏။

ပတၳနာမ်ိဳး ၂-ပါး။ ။ ဆုေတာင္းျခင္း, ေတာင့္တျခင္း ၂-ပါး။
(၁) တဏွာ ပတၳနာ- ေလာကီခ်မ္းသာ ဘ၀၏ေကာင္းစားေရးကို ေတာင့္တျခင္း၊
(၂) ဆႏၵ ပတၳနာ- ဘ၀၏လြတ္ရာ နိစၥသုခ ျဖစ္ေသာ နိဗၺာနဓာတ္ကို ေတာင့္တျခင္း။
မူလပဏၰာသ။ ပါ။ ၅။႒။ ပ-အုပ္။ ၄၃-၌ အက်ယ္႐ႈ။

ပတၳနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္ျခင္း အဂၤါ ၈-ပါး။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္ကို 'သပိတ္ေမွာက္ျခင္း၏ အဂၤါ ၈-ပါး' ၌ၾကည့္ပါ။

ပထ၀ီဓာတ္မ်ိဳး ၂-ပါး။ ။ ေျမထပ္ ေျမလႊာမ်ိဳး ၂-ပါး။
(၁) သိလာ ပထ၀ီ- ယခုလက္ရွိ ရႊံ႕ေျမ၏ ေအာက္ထပ္၌ရွိေသာ ေက်ာက္ေျမထု၊
(၂) ပံသု ပထ၀ီ- သီလာေျမထက္၌ ရွိေသာ ေျမစိုင္ ေျမခဲ ေျမမႈန္႔စု။

ပထ၀ီဓာတ္မ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ အရည္,အေျပာ့,အမႈန္႔,အခဲ စေသာ ဓာတ္သေဘာအျပား သံုးပါး။
(၁) သာဓာရဏ ပထ၀ီ- ဆီမီးလွ်ံထဲ၌၎င္း, တိုက္ခတ္ေနေသာ ေလထဲ၌၎င္း, ပါရွိသည့္ ေျမဓာတ္သေဘာႏု အမႈံကေလးတမ်ိဳး၊
(၂) ပံသု ပထ၀ီ- ေျပာ့ေျပာ့ ေျမမႈန္႔ႏွင့္ အစိုင္အခဲ ျဖစ္ေသာေျမကိုေခၚသည္၊
(၃) သိလာ ပထ၀ီ- ေက်ာက္စိုင္, ေက်ာက္ခဲ, ေက်ာက္ေတာင္တို႔ကို ေခၚဆိုသည္။

ပထ၀ီဓာတ္မ်ိဳး ၂၀။ ။ မူလပဏၰာသ ။ပါ။ ၁၉၇။ ႒။ ဒု-အုပ္။ ၃၇။ ကိုယ္ခႏၶာအတြင္း၌ ပထ၀ီဓာတ္လြန္ကဲ၍ မာခဲေသာ ႐ုပ္ေပါင္း ၂၀၊
ေကသာ-ဆံပင္၊
ေလာမာ- ေမြးညႇင္း၊
နခါ- ေျခသည္း လက္သည္း၊
ဒႏၲာ-သြား၊
တေစာ- အေရ၊
မံသံ- အသား၊
ႏွာ႐ု- အေၾကာ၊
အ႒ိ- အ႐ိုး၊
အ႒ိမိဥၨံ- ႐ိုးတြင္း ျခင္ဆီ၊
၀ကၠံ- အၫႈိ႔၊ (၁၀)
ဟဒယံ- ႏွလံုး၊
ယကနံ- အသည္း၊
ကိေလာမကံ- အေျမႇး၊
ပိဟကံ- အဖ်ဥ္း, အရြတ္၊
ပပၹါသံ- အဆုတ္၊
အႏၲံ- အူမ၊
အႏၲဂုဏံ- အူသိမ္၊
ဥဒရိယံ- အစာသစ္၊
ကရီသံ- အစာေဟာင္း၊
မတၳလုဂႍ- ဦးေႏွာက္၊ (၂၀)။

ပဒ ေဒါသမ်ိဳး ၈-ပါး။ ။ စာစီဖြဲ႕ကံုးရာ၌ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ ဥပေဒသရွစ္ခ်က္။
(၁) ၀ိ႐ုဒၶတၳႏၲရ ေဒါသ-ဆန္႔က်င္ဘက္ အနက္တပါးရွိေသာ သံုးႏႈန္းမႈ၊
(၂) အဓ်တၳ ေဒါသ-မတန္ရာေသာ ဂုဏ္ၾကီးျဖင့္ ခ်ီးက်ဴးသံုးႏႈန္းမႈ၊
(၃) ကိလိ႒ ေဒါသ- လိုရင္းအနက္ သိႏိုင္ခက္ေသာ ပုဒ္ပါဌ္မ်ိဳး၊
(၄) ၀ိေရာဓိ ေဒါသ- အမ်ားသံုးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေခၚေ၀ၚ သံုးႏႈန္းမႈ၊
(၅) ေနယ် ေဒါသ- ပုဒ္တပါးကို ေဆာင္ယူျဖည့္စြက္မွ လိုရင္းအနက္ သိရမႈ၊
(၆) ၀ိေသသနာပကၡ ေဒါသ-ငဲ့စရာ ၀ိေသသနပုဒ္မ်ား လိုေနမႈအျပစ္၊
(၇) ဟီနတၳက ေဒါသ- ၾကီးျမတ္ေသာ ဂုေဏၾကီးကို ေသးငယ္ေသာ ဂုဏ္ကေလး၌ သံုးႏႈန္းထားျခင္းမ်ိဳး၊
(၈) အနတၳက ေဒါသ- အနက္အထူးမရွိ, ပုဒ္ ကာရန္ ျပည့္႐ံုမွ် ထည့္သြင္းစီကံုးမႈ။

ပဒုမာမ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ ပဒုမာ ေခၚ ၾကာမ်ိဳးငါးပါး၊ ဤ၌ အခ်ိဳ႔ ပဒုမာမ်ိဳးကား ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနခ်ိန္ç ဖြားေတာ္မူခ်ိန္ç ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္တို႔၌သာ ပြင့္ၾက ေပါက္ၾက၏၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ အ႒ကထာမွ။
(၁) ခႏၶ ပဒုမာ- တပင္တ႐ိုး တပြင့္ခ်င္းသာ ပြင့္ေသာ ပဒုမာမ်ိဳး၊
(၂)သာခ ပဒုမာ- ခက္လက္ေ၀ဆာ ပဒုမာ မ်ိဳး၊
(၃) ဒ႑က ပဒုမာ-အ႐ိုးမာ၍ ေက်ာက္ဖ်ာကိုပင္ ခြဲထြက္ ထိုးေဖာက္ႏိုင္ေသာ ပဒုမာ မ်ိဳး၊
(၄) လတာ ပဒုမာ- ႏြယ္မ်ိဳး ပဒုမာ ၊ သစ္ပင္ၾကီးတို႔၌ ႏြယ္တက္၍ ပြင့္၏၊
(၅) အာကာသ ပဒုမာ- ေကာင္းကင္၌ တြဲလြဲဆြဲေနေသာ နတ္ပန္း ပဒုမာ မ်ိဳး။

ပဓာနတရားမ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ စတုကဂၤုတၱရ ။ပါ။၃၂၃။႒။၂၆၀-၌ အက်ယ္႐ႈပါ။ဆင္းရဲေဘးမွ ကြၽတ္လြတ္လိုသူတို႔ အားထုတ္ျခင္းတရားၾကီး ၄-ပါး။
(၁) သံ၀ရ ပဓာန- ဣေျႏၵေစာင့္စည္းမႈ၌ အားထုတ္ျခင္း၊
(၂) ပဟာန ပဓာန- အကုသိုလ္စုတို႔ကို ပယ္မႈ၌ အားထုတ္ျခင္း၊
(၃) ဘာ၀နာ ပဓာန- ေဗာဇၩင္တရားတို႔ကို ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း၊
(၄) အႏုရကၡ ပဓာန- သမာဓိ နိမိတ္အာ႐ံုကို ေစာင့္စည္းျခင္း, ထိုထို အာ႐ံုတို႔ကို အစဥ္ေစာင့္မႈ၌ အားထုတ္ျခင္း။

ပဓာနိယဂၤ တရား ၅-ပါး။ ။ သုတ္ပါေထယ် ။ပါ။ ၁၉၈ ။႒။ ၂၁၂။ ပဥၥဂုၤတၱရ ။ပါ။၅၇။႒။ ၂၆-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈပါ။ သမထ, ၀ိပႆနာ အားထုတ္သူတို႔ ရွိထားရမည့္ အဂၤါ ၅-ပါး။
(၁) သဒၶါ- ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေတာ္၌ ယံုၾကည္သက္၀င္ျခင္း၊
(၂) အပၸ ဗာဓတာ- က်န္းမာသန္စြမ္းျခင္း၊
(၃) အ သ႒တာ- စိတ္သေဘာထား ေျဖာင့္စင္းေတာ္တည့္ျခင္း၊
(၄) အာရဒၶ ၀ီရိယတာ- အက်င့္သီလႏွင့္ျပည့္စံုကာ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ၊
(၅) ဥဒယတၳဂါမိနိပညာ- ႐ုပ္, နာမ္တို႔၏ျဖစ္ပ်က္မႈကို သိျမင္ႏိုင္ေသာ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။

ပန္းေပါင္းစံုညီ၊ ပြင့္တံခ်ီ၊ မ်ိဳးမည္ ၁၂၀။ ။ ပုဂံ ၀န္ေထာက္မင္း ဦးတင္ထံမွ ေရးမွတ္ရဘူးသည္၊ ျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္ နန္းတြင္းသူႏွင့္ သားေတာ္ သမီးေတာ္တို႕ အလြယ္တကူသိေခၚႏိုင္ၾကေစရန္ ပန္းမ်ိဳးအမည္ႏွင့္ အပြင့္ငံု ပံုစံတို႔ကိုပါ ေရာင္စံုပန္းခ်ီ ေရးဆြဲ ေပးထားသည္၊
ကံ့ေကာ္ပန္း၊ ဇရည္ပန္း၊ ျမစ္ကိုင္းပန္း၊ ေလာင္းပန္း၊ စပယ္ပန္း၊ ဒါ႐ူပန္း၊ ဇလပ္ပန္း၊ တတိုင္းေမႊး၊ ပန္းထိမ္ငို၊ ထပ္တရာပန္း (၁၀) ၊
ဂႏၶမာ၊ ေအာက္မဲညိဳ၊ လဲပန္း၊ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီပန္း၊ ပန္းသုန္းပန္း၊ ေခါင္ရမ္း၊ ႏွင္းပန္း၊ ေနၾကာ၊ စြယ္ေတာ္၊ ပုန္းညက္ (၂၀)
စံကား၊ ဖက္သြတ္၊ ခတၱာ၊ ပန္းသြန္း၊ ယုဇန၊ ဂမုန္းအင္၊ သံုးပန္လွ၊ မလ’ာနီ၊ ေအာက္မဲျဖဴ၊ ေရႊႏြယ္၊ (၃၀)၊
ဒန္႔သလက္၊ ဆတ္သ၀ါ၊ အာသာ၀တီ၊ အင္ေကာသ၊ အိမ္လံုးခ်မ္းသာ၊ ဇီဇ၀ါ၊ ပန္းသြန္း၊ မိုးေစြ၊ ထင္းရႉး၊ ဗ်ာပါေျပပန္း (၄၀)၊
ၾကက္႐ံုး၊ သရကၡံ၊ သင္းေခြ၊ ေနာ္ဇာ၊ သစၥာ၊ သစ္ခြ၊ ပန္းညိဳ၊ ကြမ္းသီးပန္း၊ လက္ေတာ္ကံုး၊ ေတာင္ေတာ္ပန္း၊ (၅၀) ၊
ဆိတ္ဖလူး၊ ေဒါ့ရင္း၊ အုန္းပန္း၊ လက္တံရွည္၊ လက္တံတို၊ ျမတ္ေလး၊ ေရႊ၀ါ၊ ၾကက္ေမာက္၊ သဇင္၊ ခရား (၆၀)၊
ဇလတၱာပန္း၊ ကကၠရီပန္း၊ ထင္ရွားပန္း၊ ဆတ္သြား၊ ႏွင္းဆီ၊ မီးမေလာင္၊ ေရခမိုး၊ ၾကာညိဳ၊ ခြန္ႏွစ္မည္၊ သရဖီပန္း၊ (၇၀)၊
ေနဇာပန္း၊ မရမ္းေၾကာင္ပန္း၊ ၾကာေခါင္းေလာင္း၊ သေျပ၊ တ႐ုတ္စံကား၊ ခြါညိဳ၊ စံကားစိမ္း၊ ေရႊခြက္ပန္း၊ ဂမုန္းပန္း၊ ပိေတာက္ (၈၀)၊ အင္ၾကင္း၊ ဆတ္သြားဖူးပန္း၊ ပရ၀ါပန္း၊ ဖေယာင္းပန္း၊ ေဒါက္ဒလိပ္ပန္း၊ နန္းလံုးၾကိဳင္ပန္း၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္း၊ ၾကာပု႑ရိက္ပန္း၊ ေမာင္မေခၚပန္း၊ ေပါက္ပန္း၊ (၉၀)၊
ကကၠ႐ုပန္း၊ ခံစပ္ပန္း၊ ပဒုမၼာ၊ ေတာင္လံုးေက်ာ္၊ ရင္ခတ္၊ မဥၨဴပန္း၊ ေသာ္ကပန္း၊ ငွက္ကေလးပန္း၊ ပ်ဥ္းျဖဴပန္း၊ (၁၀၀)၊
လယ္ ေခါင္ရမ္းပန္း၊ ဘိန္းႏြဲ႔ပန္း၊ မဟာ ေလွကားပန္း၊ မ်က္ႏွာပန္း၊ ဇြန္ပန္း၊ စူကာပန္း၊ ၾကာျဖဴ၊ ၾကာတံဆိပ္၊ မ႐ိုးပန္း၊ ေမာက္ခီေတာပန္း၊ (၁၁၀)၊
ဦးေဆာက္ပန္း၊ ဗ်ာပါယူပန္း၊ လြမ္းမတပန္း၊ ၾကာနီ၊ ပန္းအိ ၊ ရင္ ကမ္းပန္း၊ မယားၾကီးပန္း၊ ယင္းမာပန္း၊ ဒ၀ယ္မႈိင္းပန္း၊ အနန္းပန္း(၁၂၀)။

ပန္းပြင့္မာလာ၊ တတ္သိပၸါ၊ လူ႔ရြာ ၁၂-ပြင့္။ ။ ဘုရားမတင္, နတ္မတင္, လူတြင္ ပန္းဆယ္ပြင့္၊ အႏုပညာရပ္မ်ား။ (၁) ပန္းထိမ္- လက္ေကာက္ လက္ၾကပ္ စသည္ ျပဳလုပ္ေသာ အတတ္၊
(၂) ပန္းဘဲ- တံစည္း, စူး, ေဆာက္, ေပါက္တူး စသည္ ျပဳလုပ္မႈ အတတ္၊
(၃) ပန္းပု- အေျပာက္ထု, ႐ုပ္လံုးေဖၚ အတတ္၊
(၄) ပန္းခ်ီ- မင္ေဆးေရးမႈ အတတ္၊
(၅) ပန္းရန္- အုတ္, ေက်ာက္စီမႈ အတတ္၊
(၆) ပန္းတဥ္း, ပန္းတင္း- ေၾကးစည္ ေခါင္းေလာင္းသြန္းမႈ အတတ္၊
(၇) ပန္းေတာ့- အဂၤေတပန္းလွီးအတတ္ပညာ၊
(၈) ပန္းတေမာ့-ေက်ာက္ဆစ္, ေက်ာက္႐ုပ္ထု အတတ္ပညာ၊
(၉) ပန္းပြတ္- ပြတ္ခံသမား အတတ္ပညာ၊
(၁၀) ပန္းယြန္း- ယြန္းေျပာက္ယြန္းထည္ ျပဳလုပ္မႈ အတတ္ပညာ။
မွတ္ခ်က္။ ။ ပန္းတ်ာ, ပန္းဒ်ာေခၚ ဂီတပညာႏွင့္ ပန္းရြဲ, ေခၚ ရြဲေသြး ေက်ာက္ေသြး အတတ္တို႔ထည့္၍ ၁၂-ပါးရွိေၾကာင္းႏွင့္ ပညာရွိတို႔ ယူၾကေသး၏။

ပန္းမ်ိဳး ၅ပါး၊ ေဖၚစပ္စား၊ ေဆးမ်ား အားဘုရင္။ ။ ၎င္းတို႔ကို အမႈန္႔ျပဳ၍ အစားအစာ၌ ထည့္ခတ္စားက အားတိုးသည္ဟူ၏။
(၁) ပန္းဥ၊
(၂) ပန္းႏု၊
(၃) ပန္းရင္း၊
(၄) ပန္းမ၊
(၅) ပန္းလဲ တို႔ျဖစ္၏။

ပန္းျမတ္မာလာ၊ ၇-ျဖာ၊ နန္းလ်ာ ေတာ္၀င္သံုး။ ။ မင္းစဥ္ နန္းသံုးျဖစ္ေသာ ပန္းျမတ္ ၇-ပါးဟူ၏၊ ၎င္းကို ေရွးေဟာင္းလကၤာ အတိုင္းျပလိုက္သည္၊
"အဂၢေဇယ်၊ ပ သ ေအာင္ပန္း၊ ေရႊနန္း မင္းသံုး၊
ဒန္း, အုန္းညြန္႔ညိဳ၊ ကကၠိဳ, ေနဇာ၊ မာလာခ်ယား၊ ပတၱျမားညြန္႔ထီး၊ သေျပသီးဟု၊ ပန္းၾကီး အျမတ္၊ ခုနစ္ရပ္"။

ပန္းလႉရကိ်ဳး ၅-ပါး။ ။ ဤကားအက်ိဳးမ်ားစြာတို႔တြင္ ထူးျခားေသာ အက်ိဳးငါးပါးဟုသာ မွတ္ရာ၏။
(၁) လွပသန္႔ရွင္းေသာ ႐ုပ္အဆင္းအဂၤါရွိျခင္း၊
(၂) သင္းပ်ံ႕ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ကိုယ္ယနံ႔ရွိျခင္း၊
(၃) နတ္လူတို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊
(၄) ေက်ာ္ေစာသတင္း ပ်ံ႔ႏွံ႔ျခင္း၊
(၅) ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာ ရႊင္လန္းျခင္း။

ပပဥၥတရား ၃-ပါး။ ။ သုတ္မဟာ၀ါ။ပါ။ ၇ ။႒။ ၁၈-၌ အက်ယ္႐ႈပါ။ သံသရာကို ခ်ဲ႔ထြင္တတ္ေသာ တရားသံုးပါး။ (၁) တဏွာ- လိုခ်င္ႏွစ္သက္ စြဲလမ္း တြယ္တာမႈ သေဘာ၊
(၂) မာန- ဆရာမထား ေထာင္လႊားေမာ္ၾကြားမႈ သေဘာ၊
(၃) ဒိ႒ိ- အယူအစြဲ မွားယူမႈ သေဘာ။

ပဗၺဇၨျပား၊ မ်ိဳး ၃-ပါး၊ ခြဲျခား စိတ္ျဖာသိ။ ။ သုတ္ မဟာ၀ါႏွင့္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ အ႒ကထာတို႔၌ လာရွိ၏။
(၁) ဘိကၡဳပဗၺဇၨ- ရဟန္းပဥၥင္း၏ အျဖစ္၊
(၂) သာမေဏရ ပဗၺဇၨ- ရွင္သာမေဏ၏ အျဖစ္၊
(၃) ဣသိ ပဗၺဇၨ- ရေသ့၏ အျဖစ္။

ပယ္မ်ိဳး ၂-ပါး၊ ေျမကြက္ျခား၊ မွတ္သား သိစရာ။ ။ အတိုင္း အရွည္ ပမာဏ၊ 'ကရီသ' ဟူေသာပါဠိ၏ ျမန္မာျပန္ 'ပယ္' သည္၊
(၁) ဆင္းရဲသား ပယ္၊
(၂) မင္း ပယ္ ဟု ၂-မ်ိဳးရွိရာ၊
ယခုေခတ္ ေပ လက္မျဖင့္ ၁၈-လက္မကို တေတာင္ယူ၍ ထို ၇-ေတာင္ကို တတာဟု အမွတ္ျပဳလ်က္ ၂၅-တာပတ္လည္ရွိ အကြက္တရပ္ကို ဆင္းရဲသား တပယ္ဟု ေခၚေစေလသည္၊ ထိုဆင္းရဲသား တပယ္သည္ ခုနစ္ေတာင္တာ ပတ္လည္ေပါင္း ၆၂၅၊ (၀ါ) တာကြက္ေပါင္း ၆၂၅-ကြက္မွ် ရွိေလသည္၊ မင္းပယ္မွာ ဆင္းရဲသားပယ္၏ ႏွစ္ဆျဖစ္ေလသည္။

ပေယာဂအျပား မ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ ေရာဂါျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္း သို႔မဟုတ္ ယွဥ္စပ္ျခင္း ေလးပါး။
(၁) ေသြးပေယာဂ၊
(၂) ေလပေယာဂ၊ ဤကား ဓာတ္ဗိေႏၶာဆရာတို႔ အလို၊
(၃) ၀ိဇၨာမယ ပေယာဂ၊
(၄) ဣဒၶိမယ ပေယာဂ၊ ဤကား ေမွာ္၀ိဇၨာ ေအာက္လမ္းဆရာတို႔ အလို။

ပေယာဂမ်ိဳး ၆-ပါး။ ။ ကမၼပထေျမာက္ရန္ လံု႔လ အားထုတ္မႈ ၆-ပါး။
(၁) သာဟတၳိက ပေယာဂ- ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အားထုတ္ လုပ္ကိုင္မႈ၊
(၂) အာဏတၱိက ပေယာဂ-ႏႈတ္ျဖင့္၎င္း, စိတ္ျဖင့္၎င္း, အရိပ္နိမိတ္ျဖင့္၎င္း ခိုင္းေစမႈ၊
(၃) နိႆဂၢိယ ပေယာဂ- ေလး, ေသနတ္, အေျမာက္လက္နက္တို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္မႈ၊
(၄) ထာ၀ရ ပေယာဂ- အျမဲထာ၀ရ တည္ထားျပဳလုပ္ေစေသာ က်ံဳး, တြင္း, ေခ်ာက္ စေသာ ပေယာဂမ်ိဳး၊
(၅) ၀ိဇၥာမယ ပေယာဂ- အတတ္ပညာ အင္းအိုင္ လက္ဖြဲ႔စသည္တို႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္မႈမ်ိဳး၊
(၆) ဣဒၶိမယ ပေယာဂ- ကံ၏အက်ိဳးဣဒၶိ, ဟုေခၚေသာ တန္ခိုးတို႔ျဖင့္ ျပဳလုပ္မႈမ်ိဳး။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤ ၆-ပါးကား အမ်ားအားျဖင့္ အကုသိုလ္ ပါဏာတိပါတ၌ ျပေသာ္လည္း ကုသိုလ္ အရာ၌လည္း ျဖစ္သလိုယွဥ္သင့္ေသး၏။

ပရဒါရ၊ ကံထိုက္ၾက၊ မိန္းမ ၁၂-ျဖာ။ ။ ၎င္း သုေတသနရပ္ကို (အုပ္ထိန္းျခင္းရွိေသာ မိန္းမမ်ိဳး ၂၀)၌ သီးျခား ရွင္းျပခဲ့ျပီ။

ပရမတၳ တရား ၄-ပါး။ ။ 'စိတ္, ေစတသိက္, ႐ုပ္, နိဗၺာန္' ၎င္း ၄-ပါးကို မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာေၾကာင့္ ပရမတ္ ေခၚသည္။

ပရိကၡရာ ၈-ပါး။ ။ ၀ိနည္း ပါရာဇိက ။႒။ ပ-အုပ္။၂၀၅။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အသံုးအေဆာင္မ်ိဳး ၈-ပါး။
(၁) ပတၱ- သပိတ္၊
(၂) (၃) (၄) တိစီ၀ရိက္- သကၤန္း ၃-ထည္၊
(၅) ကာယ ဗႏၶန- ခါးပန္းၾကိဳး၊
(၆) ၀ါသိက- သင္ဓုန္းဓား၊
(၇) သူစိ-အပ္, အပ္ခ်ည္၊
(၈) ပရိသာ၀န- ေရစစ္။

ပရိကၡရာ ၁၂-ပါး။ တနည္း။ ။ အထက္ပါ ပရိကၡရာ ၈-ပါး၌။
(၁) စမၼခ႑- သားေရႏြယ္၊
(၂) ဥပါဟန- ဘိနပ္၊
(၃) ဗီဇနီ- ယပ္ေတာင္၊
(၄) ဆတၱ- ထီး၊
၎င္း ၄-ပါးထည့္၍ ၁၂-ပါးျဖစ္၏။

ပရိကၡရာပိုင္သူ ၄-ပါးႏွင့္၊ သံုးေဆာင္နည္း ၄-မ်ိဳး။ ။
(၁) သကသႏၲက ပရိကၡရာ- ပုဂၢလိက ရဟန္းပိုင္၊ ရကၡိတဗၺ, ေဂါပိတဗၺ, မမာယိတဗၺ နည္းတို႔ျဖင့္ သံုးေဆာင္ႏိုင္၏၊
(၂) သံဃိက ပရိကၡရာ- ရကၡိ, ေဂါပိ, မမာယိတို႔ျဖင့္ဆိုင္၏၊ ကိုယ္မပိုင္ရ၊
(၃) ေစတိယ သႏၲက ပရိကၡရာ-ရကၡိ, ေဂါပိႏွစ္ပါးႏွင့္သာဆိုင္၏၊
(၄) ပရသႏၲက ပရိကၡရာ- အထက္နည္း ၄-ပါးတို႔ႏွင့္ လံုး၀မဆိုင္၊ သူပိုင္ ပရိကၡရာသာ ျဖစ္၏။

ပရိညာမ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ မူလပဏၰာသ။႒။ပ-အုပ္။၃၀။
(၁) ဥာတပရိညာ-ပရမတၳ႐ုပ္, နာမ္, ဓမၼတို႔၏ သေဘာတရားကို ပိုင္းျခား၍ သိျခင္း၊
(၂) တိရဏ ပရိညာ-ထို႐ုပ္နာမ္ သခၤါရ တရားစုကို အနိစၥ,ဒုကၡ,အနတၱ ဟု လကၡဏာေရး သံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားသိျမင္မႈ၊
(၃) ပဟာန ပရိညာ- ကိေလပယ္သတ္ မဂ္ ၄-ရပ္ျဖင့္ နိဗၺာနဓာတ္ကို တတ္တတ္ထင္ထင္ သိျမင္မႈ။

ပရိတ္ၾကီး ၁၁-သုတ္။ ။ ပတ္၀န္းက်င္ ေဘးရန္ကို ကာကြယ္ေပးတတ္ေသာ တရားေတာ္ ၁၁-သုတ္။
(အသံတရား သို႔)
(၁) မဂၤလသုတ္၊
(၂) ရတနသုတ္၊
(၃) ေမတၱသုတ္၊
(၄) ခႏၶသုတ္၊
(၅) ေမာရသုတ္၊
(၆) ၀႗သုတ္၊
(၇) ဓဇဂၢသုတ္၊
(၈) အာဋာနာဋိယသုတ္၊
(၉) အဂၤုလိမာလသုတ္၊
(၁၀) ေဗာဇၩဂၤသုတ္၊
(၁၁) ပုဗၺဏွသုတ္။

ပရိတ္နာသူ၏ အဂၤါ ၃-ပါး။ ။ ပရိတ္တရားနာသူတို႔ဖက္က ျပည့္စံုၾကရမည့္ အဂၤါ ၃-ပါး ဟူလို၊ ၎င္းသံုးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုမွ ေခ်းေညႇာ္ကို ေရႏွင့္ေဆးပစ္သည့္အလား ေဘးရန္မ်ားကို တားျမစ္ ေပ်ာက္ကင္း ေစႏိုင္သည္။
(၁) အားၾကီးလြန္ကဲေသာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ ေခၚ 'ကမၼာ၀ရဏ' မရွိျခင္း၊
(၂) မွားေသာ အယူ 'မိစၦာဒိ႒ိ' ေခၚ 'ကိေလသာ ၀ရဏ' မရွိျခင္း၊
(၃) ပရိတ္ေတာ္ကို မ႐ိုမေသ မေလးမစား မယံုၾကည္ျခင္း 'အ သဒၶဟနတာ' မရွိျခင္း။

ပရိတ္ရြတ္သူ၏ အဂၤါ ၃-ပါး။ ။ သုတ္ပါေထယ် ။ပါ။ ၁၆၄ ။႒။၁၅၀။ ပရိတ္ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္သူတို႔ ဖက္က ၎င္း အဂၤါ ၃-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုမွ ေဘးရန္တားက်ိဳး တန္ခိုး ထက္ျမက္မည္။
(၁) မိမိ ရြတ္ဖတ္ေသာ ပရိတ္ေတာ္၏ အနက္ အဓိပၸါယ္ကို သိရျခင္း၊
(၂) ပရိတ္ေတာ္၏ ပါဠိ, ပုဒ္, ဗ်ည္း, အကၡရာ, ဌာန္, က႐ိုဏ္း တို႔ကို က်န မွန္ကန္စြာ ရြတ္တတ္ရျခင္း၊
(၃) ပရိတ္နာသူ အေပၚ၌ လာဘ္စသည္ မငဲ့ဘဲ တကဲ့ ေကာင္းျမတ္ စင္ၾကယ္ေသာ ေမတၱာေစတနာ ထားရွိရျခင္း။

ပရိနိဗၺာန္မ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ ဥပရိပဏၰာသ။႒။၈၁-၌ အက်ယ္႐ႈ။ ဘုရားသခင္၏ ပရိနိဗၺာန္ ၃-ပါး။
(၁) ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္- ေဗာဓိမ႑ိဳင္၌ ကိေလသာျငိမ္းခ်မ္းျခင္း။
(၂) ခႏၶ ပရိနိဗၺာန္- ကုသိနာ႐ံု၌ ခႏၶာေတာ္ျငိမ္း ခႏၶာဓာတ္သိမ္းျခင္း၊
(၃) ဓာတု ပရိနိဗၺာန္- သာသနာေတာ္ ကြယ္ေသာအခါ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္တို႔ စု႐ံုး၍ ေဗာဓိမ႑ိဳင္ ေနရာ၌ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္၍ ကြယ္ျငိမ္းျခင္း။

ပရိေဘာဂမ်ိဳး ၄-ပါး။ ။ မဇၩိမပဏၰာသ။ပါ။၃၀၈။႒။၂၃၆။ ၀ိသုဒၶိမဂ္-ပအုပ္ ၄၁-တို႔၌႐ႈပါ၊
ရဟန္းသာမေဏတို႔အတြက္ ပစၥည္းသံုးေဆာင္မႈမ်ိဳးေလးပါး။
(၁) ေထယ် ပရိေဘာဂ-သိကၡာသီလမရွိဘဲ ပစၥည္းေလးပါးကိုသံုးေဆာင္ျခင္း၊ 'သူခိုး'၊
(၂) ဣဏ ပရိေဘာဂ-ပစၥေ၀ကၡဏာ မဆင္ျခင္ ပုတီးမစိပ္ဘဲ သံုးေဆာင္ျခင္း၊ 'အေၾကြး'၊
(၃) ဒါယဇၨ ပရိေဘာဂ-ေသကၡပုဂၢိဳလ္ ၇-ေယာက္တို႔ သံုးေဆာင္ျခင္း၊ 'အေမြခံ'၊
(၄) သာမိ ပရိေဘာဂ- ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔ သံုးေဆာင္ျခင္း၊ 'ပိုင္ရွင္'။

ပရိယတၱိ၏ အဂၤါ ၉-ပါး။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္ (ဓမၼကၡႏၶာ၊ ျမတ္အဂၤါ၊ ၉-ျဖာ ေ၀ဘန္သိ) ၌႐ႈပါ။

ပရိယတၱိ၏ သင္ယူနည္းမ်ိဳး ၃-ပါး။ ။ တရားနာျခင္း စာေပ သင္ၾကားျခင္း အျပား ၃-ပါး၊ ၀ိနည္းအ႒ကထာ။
(၁) အလဂဒၵဴပမာ ပရိယတၱိ-ေျမြဖမ္းနည္းမတတ္၍ ေျမြကိုက္ေသေသာ ဥပမာ၊ မိမိတတ္ရွိေသာ စာေပ ပညာျဖင့္ သူတပါးအား ႏွိပ္နင္းရန္၊ တပါးရန္ကို ကာကြယ္ေရး ဟူေသာ သေဘာထားျဖင့္ သင္ယူျခင္းမ်ိဳး၊ အက်ိဳးလံုး၀မရွိ၊ အပါယ္ ၄-ပါး အစာသာ ျဖစ္၏။
(၂) နိႆရဏတၳ ပရိယတၱိ-၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေရွး႐ႈ၍ သင္ၾကားျခင္းမ်ိဳး၊ အက်ိဳးရွိ၏၊ မဂ္, ဖိုလ္, နိဗၺာန္ ရ,ေရာက္ႏိုင္၏။
(၃) ဘ႑ာဂါရိက ပရိယတၱိ-ဘ႑ာတိုက္ေစာင့္ ဘ႑ာစိုးပမာ စာေပ ပရိယတၱိေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေသာ သင္နည္းမ်ိဳး၊ ကိုယ္က်ိဳးမရွိ၊ မဂ္, ဖိုလ္ မရႏိုင္။

ပရိသတ္ ၄-ပါး။ ။ စတုကဂၤုတၱရ။ ပါ။ ၄၀၄။႒။၃၂၄။ လူထုစုေ၀းပြဲသဘင္ အစု ေလးပါး။
(၁) ဘိကၡဳ- ရဟန္းေယာက္်ား ပရိသတ္၊
(၂) ဘိကၡဳနီ- ရဟန္းမိန္းမပရိသတ္၊
(၃) ဥပါသကာ- သီတင္းသည္ေယာက္်ားပရိသတ္၊
(၄) ဥပါသိကီ- သီတင္းသည္ မိန္းမ ပရိသတ္။

ပရိသတ္ ၄-ပါး၊ တနည္း။ ။
(၁) လူ, ပရိသတ္၊
(၂) နတ္, ပရိသတ္၊
(၃) ျဗဟၼာ, ပရိသတ္၊
(၄) ရဟန္း, ပရိသတ္။

ပရိသတ္ ၈-ပါး။ ။ အ႒ဂၤုတၱရ။ ပါ။ ၁၂၇။႒။၂၄၆။
(၁) ခတၱိယ ပရိသာ- မင္း, ပရိသတ္၊
(၂) ျဗာဟၼဏ ပရိသာ- ပုဏၰား, ပရိသတ္၊
(၃) ဂဟပတိ ပရိသာ- သူၾကြယ္ သူေ႒း, ပရိသတ္၊
(၄) သမဏ ပရိသာ- ရဟန္း, ပရိသတ္၊
(၅) စာတု မဟာရာဇိက ပရိသာ- စတုမဟာရာဇ္နတ္, ပရိသတ္၊
(၆) တာ၀တႎသာ ပရိသာ- တာ၀တႎသာနတ္, ပရိသတ္၊
(၇) မာရပရိသာ- မာရ္မင္း, ပရိသတ္၊
(၈) ျဗဟၼ ပရိသာ- ျဗဟၼာ, ပရိသတ္။

ပရိသတ္ ေၾကာက္ရြံ႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၅-ေယာက္။ ။ ပရိသတ္ထဲ မတိုးမ၀င္ မေျပာမဆို၀ံ့ျခင္းမ်ိဳး ၅-ပါး ဟူ၏၊ ပဥၥဂုၤတၱရ ပါဠိေတာ္ ၁၆၁-၌ အက်ယ္႐ႈ။
(၁) အသဒၶပုဂၢိဳလ္၊
(၂) ဒုႆီလ-အက်င့္သီလ ပ်က္ေနသူ၊
(၃) အပၸသုတ- အၾကား, အျမင္နည္းသူ၊
(၄) ကုသီတ-အပ်င္းထူသူ၊
(၅) န ပညာ- ဥာဏ္ပညာ မရွိသူ။

ပလႅင္ ၈-ခန္း။ ။ ျမန္မာဘုရင္ အဆက္ဆက္တို႔ အသံုးၪပေတာ္မူသည့္ ပလႅင္ေတာ္မ်ား။
(၁) သီဟာသန ပလႅင္- နန္းဦး ျပာသာဒ္ေဆာင္ေတာ္တြင္ မင္းတို႔ပူေဇာ္ခံရန္ ရမေနသား, ျခေသၤ့႐ုပ္ခံ၊
(၂) ဟံသာသနပလႅင္- ေဇတ၀န္ေဆာင္ေတာင္တြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ရန္ သကၤန္းသား, ဟသၤာ႐ုပ္ခံ၊
(၃) သခၤါသန ပလႅင္- ေပါင္းေတာ္ေဆာင္တြင္ မင္းတို႔ တရားစကား နာခံရန္ သရက္သား, ခ႐ုသင္း႐ုပ္ခံ၊
(၄) ဘမရာသန ပလႅင္- မွန္နန္းေဆာင္တြင္ မင္းတို႔စက္ေတာ္ေခၚရန္ ကရေ၀းသား, ပိတုန္း႐ုပ္ခံ၊
(၅) ဂဇာသန ပလႅင္- ျဗဲတိုက္ေတာ္ေဆာင္တြင္ မင္းတို႔ ခ်ီးျမႇင့္, ႏွိမ့္ခ်ရန္ စံကားသား, ဆင္႐ုပ္ခံ၊
(၆) မ႐ုရာသန ပလႅင္- ေျမာက္စမုခ္ ေဆာင္ေတာ္တြင္ မင္းတို႔ ဆင္ျမင္း သိမ္းျမန္းရန္ ေပါက္သား, ဥေဒါင္း႐ုပ္ခံ၊
(၇) မိဂါသန ပလႅင္- ေတာင္္စမုခ္ ေဆာင္ေတာ္တြင္ မင္းတို႔ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးရန္ သားရဲ႐ုပ္ခံ , ေရသဖန္းသား၊
(၈) ပဒုမာသန ပလႅင္- အေနာက္ပြဲေတာ္တက္ ေဆာင္ေတာ္တြင္ မင္းမိန္းမတို႔ ပူေဇာ္ခံရန္ ပိႏၷဲသား, ၾကာပြင့္ခံ။
" က်က္ရန္လကၤာ၊ ဤသို႔လာ၏၊ ရွစ္ျဖာ ပလႅင္၊ ထံုးတမ္းစဥ္မွာ၊ သီဟာ, ရမေန၊ ဟံေသ, သကၤန္း၊ ထီးနန္း မပ်က္၊ သရက္, ခ႐ု၊ တခု ပိတုန္း၊ ကရေ၀းသံုးသည္၊ နန္းလံုးခ်ီးေျမႇာက္၊ သို႔ကေလာက္ေမာက္မို၊ ေပါက္ကို, ဥေဒါင္း၊ ထံုးေဟာင္းမမွား၊ စံကား, ဟတၳိ၊ မည္ရွိမလြဲ၊ ပိႏၷဲ, ပဒုမာ၊ မိဂါ, ေရသဖန္း၊ ဤ ရွစ္ခန္းသည္- စံျမန္းပလႅင္ ေနရာတည္း"။

ပလႅင္ ရွစ္ရပ္ ၉-ခန္း။ တနည္း။ ။ လႊတ္ေတာ္၌ ေဇတ၀န္ေဆာင္ေခၚ ေနာက္က ေဆာင္မၾကီး၌လည္း ဘုရင္မင္းျမတ္ကိုယ္တိုင္ လႊတ္တက္ေသာအခါ စံျမန္းရန္ "သီဟာသန ပလႅင္ ျခေသၤ့ခံ ဥကင္ႏွင့္တကြ" ခမ္းနားစြာတည္ထားရေသး၏၊ ပလႅင္အမ်ိဳးအစားမွာ ရွစ္ရပ္သာ ရွိေသာ္လည္း ထားေသာေနရာကား ကိုးခန္း ကိုးဌာန ရွိသည္ဟု မွတ္၊ ထို႔ေၾကာင့္ " ေဗာဓိညြန္႔ရွင္၊ ဆုၾကီးဆင္လ်က္၊ ပလ’င္ကိုးဆင့္၊ ဥကင္ဘြင့္၍" ဟူေသာ မဃေဒ၀လကၤာ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ခဏ္း၌ ဆိုထားေလျပီ။

ပလႅင္ ၆-ပါး၊ ပိုင္သူမ်ား၊ မ်ိဳးစား ဘယ္သူနည္း?။ ။ ပလႅင္မ်ိဳး ၆-ပါးကို ပိုင္သူ ထိုင္သူတို႔ ဟူ၏။
(၁) ကမလာသန ပလႅင္- ၾကာပလႅင္ ျဗဟၼာမင္းတို႔ထိုင္သည္၊
(၂) ဒိဗၺာသန ပလႅင္- နတ္မင္းတို႔ ထိုင္သည္၊
(၃) ရာဇ ပလႅင္- လူမင္းတို႔ထိုင္သည္၊
(၄) အ႗ ကရန ပလႅင္- တရားသူၾကီးတို႔ထိုင္သည္၊
(၅) ဓမၼာသန ပလႅင္- ဓမၼကထိကတို႔ထိုင္သည္၊
(၆) အပရာဇိတ ပလႅင္- ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ထိုင္ရာ။

ပလႅင္လုပ္ရာ၊ ျမင့္ေတာင္ထြာ၊ ၃-ျဖာ ပိုင္းမွတ္သား။ ။ ေရႊဘံုနိဒါန္း၌ ေအာက္ပါအတိုင္း သံုးမ်ိဳးလာရွိ၏။
(၁) မဟာ ပလႅင္မ်ိဳး- ၁၆-ေတာင္အျမင့္ရွိ၏၊
(၂) မဇၩိမ ပလႅင္မ်ိဳး- ၈-ေတာင္အျမင့္ရွိ၏၊
(၃) စူဠ ပလႅင္မ်ိဳး- ၄-ေတာင္အျမင့္ရွိ၏၊

ပလာမ်ိဳး ၃၇-ဆင္ ။ ။ ေရွးသံုးျမန္မာ ထမီ၊ ပုဆိုး၏ အမည္၊ ၎င္းပလာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း အဆင္ေပါင္း ၃၇-မ်ိဳး ရွိေၾကာင္း သိရာ၏။
ေစာင္းေတာ္ပိုက္၊ ေလးပြင့္ဆိုင္၊ ေပါင္တူစင္း၊ ေပါင္ဖို-ေပါင္မ၊ ရဲစင္း၊ တေၾကာင္းထိုး၊ ေလာကဓာတ္၊ နဒီ၊ နဒီအံကြဲ၊ ပတိမ္းဆင္(၁၀)ႏွစ္ကိုယ္ေတြ႔၊ ေဆာင္ေတာ္ကူး၊ ေရႊဘို႐ိုး၊ ေရႊဘိုနန္းသိမ္း၊ ေရႊဘိုထိပ္တင္၊ တိမ္ခိုးဆင္၊ ကြက္တံုး၊ စလြယ္စင္း၊ အ၀ါစင္း၊ လိမ္ေမာ္စင္း၊ (၂၀)
လိမ္ေမာ္ကြက္၊ ရဲကြက္၊ အ၀ါကြက္၊ ႏွစ္ထပ္ ေလာကဓာတ္၊ ေလာကဓာတ္အံဆြဲ၊ သံပတ္ဆင္၊ ေငြပန္းဆင္၊ ေဒ၀ီဆင္၊ ေက်ာက္စိမ္းဆင္၊ မရမ္းစင္း၊ (၃၀)၊
ေဒါနစင္း၊ ဘံုဘိုင္ဆင္၊ ရာသက္ပန္၊ အျဖဴကြက္၊ ဖူးညိဳဆင္၊ ပတၱျမားဆင္၊ ဖရဲဥဆင္(၃၇)။

ပလိေဗာဓၾကီး ၁၀-ပါး။ ။ ၀ိသုဒၶိမဂ္၊ ပ-အုပ္၊ ၈၆။ သမထç ၀ိပႆနာ ႏွစ္ျဖာေသာလမ္း စခန္းျဖင့္ ထြက္လမ္းကိုရွာေသာ ေယာဂါ၀စရပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အေႏွာက္အရွက္ျဖစ္၍ ျဖတ္ပယ္စြန္႔ပစ္ရာေသာ တရားမ်ိဳး ဆယ္ပါး။
(၁) အာ၀ါသ- ေက်ာင္း, အိပ္ရာေနရာ, အာရာမ္၊
(၂) ကုလ- အလုပ္အေကြၽး ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာ၊
(၃) လာဘ- ပစၥည္းေလးရပ္ လာဘ္သပၸကာ၊
(၄) ဂဏ- ဂိုဏ္းသံဃာ အေပါင္းအေဖၚ၊
(၅) ကမၼ- န၀ကမၼေခၚ အမႈသစ္၊
(၆) အဒၶါန- ခရီးသြားျခင္း၊
(၇) ဥာတိ- သာသနာ့မ်ိဳးေဆြ, အိမ္မ်ိဳးေဆြ၊
(၈) အာဗာဓ- မက်န္းမာျခင္း, အနာေရာဂါ၊
(၉) ဂႏၳ- သင္ၾကားပို႔ခ်, က်က္မွတ္ေရးျပဳဆဲ က်မ္းဂန္၊
(၁၀) ဣဒၶိ- ၀ိပႆနာကို ေႏွာက္ရွက္ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ ပုထုဇန္တန္ခိုး။

ပ ၀ဂ္ ၅-လံုး။ ။ ဗ်ည္း ၃၃-လံုးတို႔တြင္ " ပ, ဖ, ဗ, ဘ, မ" ၎င္း ၅-လံုး တစုကိုဆိုသည္။

ပ၀ါရဏာမ်ိဳး ၇-ပါး။ ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ဖိတ္ၾကားေတာင္းပန္မႈ ၪပျခင္း ၇-မ်ိဳး။
(၁) သံဃ ပ၀ါရဏာ- ငါးပါး, ငါးပါးထက္မ်ားေသာ သံဃာေတာ္တို႔ တသိမ္တည္း၌ စုေ၀း၍ ျပဳျခင္း၊
(၂) ဂဏ ပ၀ါရဏာ- ၂-ပါး, ၃-ပါး, ၄-ပါး အထိ တစုတည္းျပဳေသာ ပ၀ါရဏာ၊
(၃) ပုဂၢလ ပ၀ါရဏာ- အေဖာ္မရွိ တပါးတည္းျပဳေသာ ပ၀ါရဏာ၊
(၄) ေတ၀ါစိက ပ၀ါရဏာ- ၃-ၾကိမ္ ၃-ေခါက္ဆို၍ တပါးခ်င္းျပဳေသာ ပ၀ါရဏာ၊
(၅) ေဒြ၀ါစိက ပ၀ါရဏာ- တစံုတခုေသာ အႏၲရာယ္ေၾကာင့္ ၃-ၾကိမ္ ဆိုခ်ိန္မရ၊ ၂-ၾကိမ္သာ ဆို၍ျပဳေသာ ပ၀ါရဏာ၊
(၆) ဧက၀ါစိက ပ၀ါရဏာ- ထို႔အတူ တၾကိမ္တေခါက္သာ ဆို၍ျပဳေသာ ပ၀ါရဏာ၊
(၇) သမာန ၀ႆိက ပ၀ါရဏာ- ၀ါတူခ်င္း ေပါင္း၍ ငါးပါးတတြဲ, ဆယ္ပါးတတြဲ စသည္ျဖင့္ ဆို၍ ျပဳေသာ ပ၀ါရဏာမ်ိဳး။
မွတ္ခ်က္။ ။ ေန႔ကိုလိုက္၍လည္း စာတုဒၵသီ စသည္ျပားေသး၏။

ပ၀ိေ၀ကတရား ၃-ပါး။ ။ ကာယ ပ၀ိေ၀က၊ စိတၱ ပ၀ိေ၀က၊ ဥပဓိ ပ၀ိေ၀က၊ ၎င္းအက်ယ္ (၀ိေ၀ကတရား ၃-ပါး)၌ ႐ႈပါ။

ပ,သတ္ ကာရန္၊ ေရးထံုးမွန္၊ ၃-တန္ ျမန္မာ့နည္း။ ။ ကာရန္ငယ္ အသံ ၆၄-ပါးႏွင့္ ျမန္မာသင္ပုန္းၾကီး က်မ္းလာ ၃၆-ပါးေသာ ဌာနတို႔တြင္ ပါ၀င္သည့္ စာစီစာကံုး ဥပေဒသ ေ၀ါဟာရ 'အပ္, အိပ္, အုပ္'တို႔ျဖစ္ၾက၏။

ပသာဒ႐ုပ္ ၅-ပါး။ ။ ကိုယ္ခႏၶာ အတြင္းရွိ အၾကည္ဓာတ္႐ုပ္ ၅-ပါး။
(၁) စကၡဳ ပသာဒ- မ်က္စိအၾကည္၊
(၂) ေသာတ ပသာဒ- နားအၾကည္၊
(၃) ဃာန ပသာဒ- ႏွာေခါင္းအၾကည္၊
(၄) ဇိ၀ွါ ပသာဒ- လွ်ာအၾကည္၊
(၅) ကာယပသာဒ- ကိုယ္အၾကည္။

ပဟာန္အျပား မ်ိဳး၅-ပါး။ ။ ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ ၂၀၈။ ၎င္းအ႒ကထာ ၃၈၆။ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ ။ပါ။ ၁၃၇။႒။ဒု-အုပ္။ ၅၂။ ကိေလသာ အယုတ္တရားစုကို ပယ္မႈငါးပါး။
(၁) တဒဂၤ ပဟာန္- ကာမကုသိုလ္ တရားစုျဖင့္ ျပဳဆဲခဏ၌ ပယ္ျခင္း၊
(၂) ၀ိကၡမၻန ပဟာန္- မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္စုျဖင့္ ေခါင္းပါးေအာင္ ျပဳျခင္း၊
(၃) သမုေစၦဒ ပဟာန္- မဂ္ကုသိုလ္စုျဖင့္ အျပတ္ပယ္ျခင္း၊
(၄) ပဋိပႆဓိ ပဟာန္- ဖိုလ္တရားစုျဖင့္ ျငိမ္းေအးမႈျပဳျခင္း၊
(၅) နိႆရဏ ပဟာန္-ပရိနိဗၺာန ဓာတ္ျဖင့္ ျဖတ္ေတာက္ထြက္ေျမာက္သြားျခင္း။

ပဟာန ၀ိနည္းမ်ိဳး ၅-ပါး။ ။ သုတၱနိပါတ္ ။ပါ။ ၂၇၉ ။႒။ ပ-အုပ္။၈။ စူဠနိေဒၵသ။႒။၇၂-တို႔၌ အက်ယ္႐ႈပါ။ ပဟာန ၀ိနေယာပိ တဒဂၤပဟာနံ, ၀ိကၡမၻန ပဟာနံ, သမုေစၦဒ ပဟာနံ, ပဋိပႆဓိ ပဟာနံ, နိႆရဏ ပဟာနႏၲိ ပဥၥ၀ိေဓာ၊ အနက္ အထက္ ပဟာန္နည္းအတိုင္း။

ပဟိုရ္ ၄-ပါး၊ ခ်ိန္ပိုင္းျခား၊ မွတ္သား စည္ နာရီ။ ။ ေရွး ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္တြင္ ေန႔ ၄-ပဟိုရ္ ၊ ညဥ့္ ၄-ပဟိုရ္ဟု ေန႔ညဥ့္ တီထီ တရက္တြင္ ၈-ပဟိုရ္ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ထားသည္၊ ၁-ပဟိုရ္လွ်င္ စည္တၾကိမ္က်စီ ၁၁-ခ်က္၊ ၂၂-ခ်က္၊ ၃၃-ခ်က္၊ ၄၄-ခ်က္အားျဖင့္ တီးသည္၊ ၁-ပဟိုရ္သည္ စက္ ၃-နာရီ အခ်ိန္ႏွင့္ ညီမွ်သည္၊ စက္နာရီ အခ်ိန္ႏွင့္ ပဟိုရ္ခ်ိန္တို႔ ယွဥ္ပံုမွာ
----------------------စက္နာရီ ------------ --ပဟိုရ္
(၁) နံနက္------------၉-နာရီ ------------ ေန႔ ၁-ပဟိုရ္
(၂) မြန္းတည့္ ----- ၁၂-နာရီ ------------ ေန႔ ၂-ပဟိုရ္
(၃) ညေန -----------၃-နာရီ ------------ ေန႔ ၃-ပဟိုရ္
(၄) ညေန------------၆-နာရီ ------------ ေန႔ ၄-ပဟိုရ္
(၅) ညဥ့္ ------------ ၉-နာရီ ------------ ညဥ့္ ၁-ပဟိုရ္
(၆) သန္းေခါင္----- ၁၂-နာရီ------------ ညဥ့္ ၂-ပဟိုရ္
(၇) သန္းလြဲ----------၃-နာရီ ------------ ညဥ့္ ၃-ပဟိုရ္
(၈) နံနက္ -----------၆-နာရီ ------------ ညဥ့္ ၄-ပဟိုရ္

ပဟိုရ္ ၈-ပါး၊ တရက္ထား၊ ျခားနား နာရီ အသို႔နည္း?။ ။ ၎င္းသ႐ုပ္ကို (ပဟိုရ္ ၄-ပါး၊ ခ်ိန္ပိုင္းျခား၊ မွတ္သား စည္နာရီ) ၌ ႐ႈပါေလ။